زمان و مکان برگزاری اختتامیه مسابقه عکاسی نوجوان عاشورایی
اختتامیه مسابقه عکاسی نوجوان عاشورایی در روز دوشنبه مورخه 90/11/3 ساعت 10 صبح در سالن جلسات اداره آموزش و پرورش ناحیه یک قزوین( واقع در کوثر بالاتر از فلکه دوم(انقلاب)_خیابان اندیشه) با حضور کلیه شرکت کننده گان برگزار خواهد شد و آثار منتخب معرفی و مورد تقدیر قرار خواهند گرفت.
همچنین از کلیه شرکت کننده گان برای شرکت در اختتامیه و معرفی آثار برتر به صورت تلفنی نیز دعوت خواهد شد.
ترفندهای امتحانی
در این مقاله قصد داریم نکات مهمی که در هنگام امتحان و بعد از امتحان باید رعایت کنید را برای تان بازگو می کنیم.
قبل از ارایه نکات لازم توجه داشته باشید که برای داشتن یک مطالعه خوب نخست ، محیط مطالعه خوب، میز مناسب، صندلی راحت، نور خوب، دمای مناسب اتاق، و یک جو ساکت فراهم کنید. مقصود این است که شما باید تمامی چیزهای درونی و بیرونی را که موجب حواسپرتی می شوند، حذف کنید.
دوم، پیش از شروع به کار، مروری بر تکلیف محوله انجام دهید. ببینید انتظار می رود که با چه مهارتها، واقعیتها و ایده ها در حد تسلط آشنا باشید. زمینه ای که انتظار می رود به آن مسلط باشید چیست.
ابتدا به دشوارترین موضوع و مطلب بپردازید. یعنی زمانی که ذهن شما، آماده ترین وضع را دارد و به سهولت مسایل را هضم می کند یک برنامه درسی شکل دهید و آن را در اتاق خود نصب کنید. زمان مطالعه را وقتی در بهترین وضعیت روحی قرار دارید، تنظیم کنید. دانش آموزان و دانشجویان موفق با این نکته موافقند که جدول بندی هفتگی بهترین کارآمدی و نتایج را به دست می دهد. و انعطاف پذیری در برنامه ریزی برای ایجاد سازگاریها بر حسب نوع تکلیفی که انجام می دهید، لازم است. سرانجام، هم اساتید را بررسی کنید و هم موضوع درسی را مطالعه کنید. در واقع، رهنمودهای مطالعاتی خاص را برای درسی که یاد می گیرید، جویا شوید.
در طول برگزاری امتحان
دانش آموزان و دانشجویان در طول دوران تحصیل خود بارها و بارها امتحان خواهند داد با این حال علی رغم گذشت زمانهای طولانی باز هم درگیر نگرانی ایام امتحان می شوند. لذا در روز امتحان این مراحل را انجام دهید:
** زمان کافی برای امتحان پیش بینی کنید. درس خواندن دقیقه نود و یا بیش از حد در شب امتحان سطح نگرانی را افزایش خواهد داد.
** قبل از انجام هر کاری ابتدا نفس عمیقی بکشید اگر تنش موجود در شما رو به افزایش نهاد یک عبارت تصدیقی مانند" من کاملا متمرکز و آرام هستم" را چند بار تکرار کنید.
** تمام سوالات امتحان را مرور کنید و مشخص کنید کدام سوالات را با توجه به آمادگی تان باید پاسخ دهید.
** مشخص کنید که برای هر سوال چه مدت زمان باید اختصاص داده شود.
** تمام اطلاعات و نکات ریزی را که خیلی زود فراموش می شود و برای امتحان ضروری هستند را روی یک کاغد چک نویس یادداشت کنید.
** در هر سوال زیر کلمات کلیدی خط بکشید حتی اگر مطمئن شدید که منظور سوال را فهمیده اید حتما آن را بازخوانی کنید تا اطمینان کامل کسب نمایید.
** ابتدا سراغ سوالاتی بروید که پاسخ صحیح آنها را می دانید و به خاطر دارید. همیشه حواس تان به ساعت باشد تا زمان مخصوص هر سوال را به سوالات دیگر اختصاص ندهید.
** هنگامی که زمان شما در حال اتمام است پاسخ سوالاتی را که به طور کامل نوشته اید یک بار بخوانید در صورتی که غلط املایی و یا هر گونه اشتباه ناخواسته باعث کاعش نمره شما می شود بهتر است این مرور پایانی را انجام دهید تا از صحت پاسخ خود مطمئن شوید.
بهترین نکات امتحانی
بقیه در ادامه مطلب......
ادامه مطلب
دبیرخانه مسابقه عکاسی نوجوان عاشورایی ضمن تقدیر از کلیه شرکت کننده گان در مسابقه به اطلاع می رساند بدلیل اینکه در حال حاضر ایام امتحانات می باشد اختتامیه به اواخر دی ماه موکول شد.
بدیهی است زمان و مکان دقیق اختتامیه متعاقبا" به اطلاع کلیه شرکت کنندگان خواهد رسید.
بهترین مفهوم برای توصیف 9دی، "یومالله" است. روزی بزرگ که صدای رسای مردم ایران با بلندای هرچه تمامتر به گوش دوست و دشمن رسید و همه دانستند که انقلابی که بینام خمینی (ره) در جهان شناخته شده نیست، اتکای اصلیاش بر مردم است. اینک ما فرهنگیان و دانش آموزان استان اسوه پرور قزوین درآستانه سالگرد این حماسه عظیم مردمی ،ضمن بزرگداشت این حماسه ماندگار ،بار دیگر با ناخدای باخدای انقلاب اسلامی میثاق دوباره می بندیم وبا پیروی از منویات مقام عظمای ولایت به جهانیان اعلام میکنیم این انقلاب همچون گذشته ،با درایت و حکمت بی نظیر علمدار حکیم خود وبا بصیرت و وظیفه شناسی مردمانش با صلابت و پر افتخار پیش خواهد رفت تا پرچم عدالت خواهی خویش را به دست صاحب اصلی و مقتدایش برساند
بیانیه مشترک اداره کل آموزش و پرورش و سازمان بسیج دانش آموزی و فرهنگیان استان قزوین به مناسبت حماسه 9 دی
9دی نشان داد که مردم ایران در هنگام صلای هل من ناصر ولی زمانه نه تنها ساکت نمینشینند که همانند علمدار کربلا به میدان میآیند و مشک رنجهای انقلاب هرگز از آنان جدا نمیشود.شاید روزگاری که حضرت روح الله(ره) در دیدار با دولت وقت در مورد مردم فرمودند: شما اگر مردم نبودند، نمیتوانستید جنگ را اداره بکنید. این شک ندارد. مردم اداره کردند. یعنی این سپاه ،مردماند. این بسیجیها، مردماند. ارتش هم امروز مردم است." بسیاری از خواص نمیتوانستند این سخن عمیق بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی را به خوبی درک کنند. عدم درکی که سالهای سال هم به غیر از مقام معظم رهبری به عنوان دوستدار اصلی مردم، از آن غافل بودند و نمیدانستند که در دامن"مردم" ایران چه بصیرتها و ایثارگریهای بزرگی نهفته است. اما دست روزگار، تاریخ انقلاب اسلامی را به 9 دی رساند.
هفتهها آشوب، توهین به مقدسات و آرمانهای مردم و زیر پا گذاشتن همه آنچه که مردم ایران سالهای سال برای حفظ آن زحمت کشیده بودند، سرانجام به مقطع لبریز شدن کاسه صبر مردم رسید و شد آنچه که همه روزهای پس از رحلت امام راحل شاید در انتظار دیدن آن بودند.
یومالله 9 دی با حضور میلیونی مردم در حمایت از رهبر و نظام، شکل گرفت و دیدهها در نظاره آن از تحیّر پلک نزدند. سیل خروشان مردم یکصدا حمایت از "رهبر" را فریاد زدند و غبار فتنه از سر و روی جامعه زدوده شد.
شاید بهترین مفهوم برای توصیف 9دی، "یومالله" باشد. روزی بزرگ که صدای رسای مردم ایران با بلندای هرچه تمامتر به گوش دوست و دشمن رسید و همه دانستند که انقلابی که بینام خمینی (ره) در جهان شناخته شده نیست، اتکای اصلیاش بر مردم است.
اینک ما فرهنگیان و دانش آموزان استان اسوه پرور قزوین درآستانه سالگرد این حماسه عظیم مردمی ،ضمن بزرگداشت این حماسه ماندگار ،بار دیگر با ناخدای باخدای انقلاب اسلامی میثاق دوباره می بندیم وبا پیروی از منویات مقام عظمای ولایت به جهانیان اعلام میکنیم این انقلاب همچون گذشته ،با درایت و حکمت بی نظیر علمدار حکیم خود وبا بصیرت و وظیفه شناسی مردمانش با صلابت و پر افتخار پیش خواهد رفت تا پرچم عدالت خواهی خویش را به دست صاحب اصلی و مقتدایش برساند.
اداره کل آموزش و پرورش استان قزوین
سازمان بسیج دانش آموزی و فرهنگیان استان قزوین
آسانترین راههای گناه نکردن
همه ما خواهان سلامت و سعادت و نیکبختی در دنیا و قرار گرفتن در قرب الهی و محشور شدن با اولیاء خدا در آخرت هستیم. اما در بستر حرکت و تلاش در جهت رسیدن به اهداف متعالی فوق بعضاً در گرداب گناه و آلودگی گرفتار میشویم. میلغزیم، میلنگیم، میمانیم.
فرصت سوزی میکنیم. هر بار تصمیم بر عدم تکرار گناه و لغزش میگیریم. توبه میکنیم. اما بار دیگر گرفتار میشویم. چه کنیم؟ چه تدابیری بیندیشیم؟ آیا ممکن است گناهان خود را به صفر نزدیک کنیم؟ آیا رسیدن به مقام (نه معصومیت) که به مرز عصمت ممکن است؟ ابوذرها، مقدادها، میثم تمارها، مالک اشترها، زینتها، ام البنین ها، خدیجه کبراها و نیز در دههها و سده های اخیر شیخ انصاریها، میرزا جواد ملکی تبریزیها، امام خمینیها چگونه بدان مقامها رسیدند؟
بیایید اندکی بیندیشیم – تصمیم بگیریم – تمرین کنیم – عمل کنیم. پرواز را بیاموزیم و به آن قلههای رفیع اخلاقی و عرفانی برسیم. هم به آرامش و نشاط دنیوی و هم به سعادت و خوشبختی اخروی برسیم. برای رسیدن بدین مقام چند گام ساده لازم است خداوند دین و قرآن و انبیاء و چهارده نور آسمانی را برای راحتی و سهولت طی طریق ما طراحی و ترسیم نموده، نه برای سختی و شکنجه و ناراحتی و عذاب ما.
خداوند از رگ گردن به ما نزدیکتر از خود ما به ما مهربانتر است. پس چگونه و چرا باید ما را در رنج و عذاب گرفتار کند؟ دین اتوبان زندگی میسازد که هر کسی بخواهد میتواند در آن به طی طریق بپردازد. راههای پر سنگلاخ و پر پیچ و خم، از آن دور شدگان از دین است. استرس، اضطراب، اعتیاد، تنش، تلخی و گناه در بین دینداران حقیقی در کمترین حّد خود میباشند. جالب و عجیب اینجاست که هر قدر امکانات رفاهی بیشتر، جوامع مدرنتر رسانههای صوتی و تصویری فرا گیرتر و پیچیدهتر میشوند و تعداد تحصیلکردگان افزایش مییابد و آمار بی سوادان کاهش مییابد. بر آمار ناهنجاریهای اجتماعی از جمله طلاق، اعتیاد، خشونت، قانون گریزی، ... و نیز ناآرامیهای روانی و بداخلاقیها افزوده میشود.
چه باید کرد؟ برای پاسخ به سؤالات مذکور چه برنامهها و توصیههایی ارائه میشود؟ عارفان و عالمانی که خود به قلههای فضایل اخلاقی و دوری از مصائب و معصیتها رسیدهاند چه گفتهاند؟ جهت پرهیز از اطاله احکام اصلیترین توصیههای سالکان و راهیان نور را با هم میخوانیم: به امید آنکه بدانیم و بخوانیم و عمل کنیم.
1- راحتترین راه گناه نکردن، در محیط و فضای آلوده وارد نشدن در آب گناه مسموم کننده است. واقع شدن در فضای آلوده به گناه، مثل واقع شدن در محیطی آغشته به بیماری واگیر است. آثار مخرب آن اجتناب ناپذیر است. مگر در مورد افراد بسیار استثنایی مثل حضرت یوسف (علیه السلام) که وقتی وارد کاخ شد. کاخ نشینان را تغییر داد و خود تحت تاثیر محیط واقع نشد. همچنین آنگاه که وارد زندان شد. زندانیان را منقلب و متحول ساخت. اما در مورد افراد عادی این فرآیند به ندرت پیش میآید. لذا برای گناه نکردن دوری از گناه از ضروریات بسیار مهم بشمار میآید. مثلاً اگر در اتاقی، چند نفر در حال غیبت کردن هستند. تا زمانی که وارد آن اطاق نشده ایم از غیبت و آثار مخرب آن در امان هستیم. اما به محض ورود به آن مکان چه غیبت بکنیم چه بشنویم در هر صورت آلوده به گناه شدهایم.
بقیه در ادامه مطلب.....
ادامه مطلب
امام خمینى از ولادت تا رحلت
در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مرکزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها, روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاکدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود که نسل در نسل در کار هـدایـت مردم وکسب مـعارف الهى کـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه العظمـى میرزاى شیـرازى (رض), پـس از آنکه سالیانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمـیـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دینـى بـود. در حـالـیکه بیـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت, طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حکومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را که در برابر زورگـوئـیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود, با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمـیـن به اراک وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حکـم الهى قصاص به .تهران (دار الحکـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردید
بدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان کـودکى با رنج یـتـیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران کـودکـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) که خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانیف ) بوده است. همچنیـن نزد عمه مـکـرمه اش ( صاحبـه خانم ) که بانـویى شجاع و حقجـو بـود سپرى کرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید .
هجرت به قـم, تحصیل دروس تکمیلى وتدریس علوم اسلامى
اندکـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الکریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى, مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى کرد. که مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث کـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا مـیـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تکمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله سید محمد تقـى خـوانسارى, و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سـیـد عـلى یثربى کاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله العظمى حاج شیخ عبدالکریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام برد .
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیچـه رسـیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعـیـم حـوزه عـلمـیـه عازم قـــم گـردیـد. در این زمان, امام خمینـى به عـنـوان یـکـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به تدریـس چندیـن دوره فقه, اصـول, فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه, مسجـد اعظم, مسجـد محمـدیه, مـدرسه حـاج ملاصـادق, مسجد سلماسى, و ... همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال در مسجـد شیخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بـیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود که بـراى نخـستـیـن بار .مبانـى نظرى حکـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.
امـام خمینـى در سنگـر مبـارزه و قیــام
روحیه مبارزه و جهاد در راه خـدا ریـشـه در بینـش اعـتـقـادى و تربـیت و محیط خانـوادگى و شرایط سـیـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ایـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سـیـر تکاملى آن به مـوازات تکـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ایـشان از یکـسـو و اوضاع و احـوال سیاسـى و اجتماعى ایـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى دیگـر در اشکـال مخـتـلف ادامـه یـافـته است و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمـنهاى ایالـتى و ولایـتى فرصـتـى پـدیـد آورد تا ایـشان در رهبـریت قـیام و روحـانیـت ایـفاى نقـش کنـد و بـدیـن تـرتـیـب قـیـام سراسرى روحانیت و ملت ایـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ویـژگـى برجستـه یعنى رهـبرى واحد امام خمـیـنى و اسلامـى بـودن انگـیـزه ها, و شعارها و هدفهـاى قیام, سرآغـازى شـد بر فـصـل نـویـن مـبارزات مـلـت ایران که بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى شـد امام خمـیـنـى خاطـره خـویـش از جنـگ بیـن المـلل اول را در حالیکه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنین یاد مـى کند : مـن هـر دو جـنـگ بـیـن المللـى را یادم هست ... مـن کـوچـک بـودم لکـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مرکزى که ما داشـتـیـم در خـمـیـن, مـن آنجا آنهـا را مى دیـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـدیـم در جـنـگ بیـن المـلـل اول. حضـرت امام در جایى دیگر با یاد آورى اسامى بـرخى از خوانیـن واشـرار سـتمگر که در پناه حکـومت مـرکـزى بـه غـارت اموال و نوامیـس مردم مى پرداختند مى فـرماید : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم ... ما مـورد زلقـى هـا بـودیـم, مـورد هـجـوم رجـبعلـیـهـا بــودیـم و خـودمان تفنگ داشتیـم و مـن در عیـن حالى که تـقـریـبا شـایـد اوایـل بلوغم بود, بـچـه بودم, دور ایـن سنگـرهایى که بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اینها مى خـواسـتند هجـوم کـنند و غـارت کـنند, آنجا مى رفـتـیــم سنگرها را سرکشـى مى کردیـم کـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى که بنابر گـواهـى اسـناد و مدارک تاریخـى و غـیر قابـل خـدشـه بـوسیله انگلیـسها حـمایت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد کـه بـه سلطنت قاجاریه پایان بخشید و تا حـدودى حکـومت مـلوک الطـوایـفـى خـوانیـن و اشـرار پـارکنـده را محمـدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان دیکتاتـورى پدید آورد که در سایـه آن هـزار فامـیـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ایـران حاکـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهایى عهـده دار نقـش سابق خوانین و اشرار گردید .
در چنینـى شرایطـى روحانیت ایران که پـس از وقایع نهـضـت مشروطیت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگلیسى از یکـسو و دشمـنیهاى غرب باختگان روشنفـکر مـآب از سـوى دیگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـودیت خـویـش بـه تکاپـو افـتاد. آیه الـلـه العظمى حاج شیخ عـبدالـکریـم حایرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراک به ایـن شهـر هجرت کرد واندکـى پـس از آن امـام خـمیـنى که با بـهـره گیرى از استعداد فـوق العاده خـویـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علمیه را در خـمیـن و ارا ک با سـرعـت طى کرده بود به قـم هجرت کـرد و عملا در تـحکیـم موقعیت حـوزه نـو تاسیـس قـم مـشارکـتى فعال داشت.
زمان چندانـى نگذشت که آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته این حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد.
پـس از رحلت آیـه اللـه العظمى حایرى ( 10 بهمـن 1315 ه-ش ) حـوزه علمیه قـم را خطر انحلال تهـدید مى کرد. عـلماى مـتـعهـد به چاره جویى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علمـیـه قـم را آیات عـظـام :
سید محمد حجت, سید صدر الدیـن صدر و سیـد محـمـد تقـى خـوانسارى -رضوان الـلـه علیهـم ـ بر عهده گرفتند. در ایـن فاصله و بـخصـوص پـس از سقوط رضاخان, شرایط براى تحقق مرجعیت عظمى فراهـم گردید. آیه الله العظمى بروجردى شخصیت علمى برجسته اى بـود کـه مـى تـوانست جانشین مناسبـى براى مـرحوم حایرى و حفـظ کیان حـوزه بـاشـد. ایـن پیشنهاد از سـوى شاگردان آیـه الـلـه حایرى و از جمله امام خـمـیـنـى به سرعت تعقیب شـد. شخص امام در دعـوت از آیـه الـلـه بـروجردى براى هجرت به قـم و پذیرش مسئولیت خطـیر زعامت حـوزه مجدانه تلاش کرد.
امام خمینـى که با دقـت شـرایط سیاسـى جامعه و وضعـیـت حـوزه ها را زیر نظر داشت و اطـلاعات خـویش را از طریق مطالـعه مـستمر کتب تاریخ معاصـر و مجلات و روزنـامـه هاى وقـت و رفـت و آمـد بـه تهـران و درک محضر بزرگانى همچون آیـه الـلـه مـدرس تکـمیل مى کرد دریافـته بـود که تـنها نقـطـه امـیـد بـه رهـایـى و نجات از شـرایط ذلت بارى که پـس از شکست مشروطیت و بخصـوص پـس از روى کار آوردن رضا خان پدید آمده است, بیدارى حوزه هاى عـلمـیـه و پیش از آن تضـمیـن حیات حوزه ها و ارتبـاط معنـوى مـردم بـا روحـانیت مـى بـاشـد.
امام خمینى در تعقیب هدفهاى ارزشمند خویش در سال 1328 طرح اصلاح اساس ساختار حـوزه علمیه را با هـمـکارى آیـه الـلـه مـرتضـى حایـرى تهـیـه کرد و بـه آیـه الـلـه بـروجردى ( ره) پـیشـنهاد داد. ایـن طرح از سوى شاگردان امام و طلاب روشـن ضمیر حـوزه مـورد اسـتقبال و حمایت قرار گرفت .
اما رژیـم در محاسباتـش اشـتـبـاه کرده بـود. لایحه انجـمـنـهاى ایالتى و ولایتى کـه به مـوجـب آن شـرط مسـلمان بودن, سوگـند به قرآن کریـم و مرد بـودن انـتخاب کـنـنـدگان و کاندیـداها تغییر مـى یافت در 16 مهـر 1341 ه - ش به تصـویب کـابـیـنـه امیـر اسـد الـلـه علـم رسیـد. آزادى انتخابات زنان پـوششـى براى مخفى نگـه داشـتـن هـدفـهاى دیگر بـود.
حذف و تغییر دو شـرط نخـست دقـیـقا بـه منظور قانـونـى کـردن حضـور عناصر بهایـى در مصـادر کـشـور انتخاب شـده بـود. چـنانکه قـبـلا نـیـز اشاره شد پـشتـیـبـانى شـاه از رژیـم صهـیـونیـستـى در تـوسعه مناسبات ایران و اسرائـیل شرط حمایـتهاى آمـریـکـا از شـاه بـود. نـفـوذ پـیـروان مـسـلک استعـمـارى بهـائـیت در قـواى سه گانه ایران ایـن شرط را تحقق مـى بخشید. امام خمـیـنـى به هـمراه عـلماى بزرگ قـم و تهـران به محض انتشار خبر تصویب لایحه مـزبور پـس از تبادل نـظـر دسـت به اعـتـراضات همه جانبه زدند .
نقـش حضرت امام در روشـن ساختـن اهداف واقعى رژیـم شـاه و گوشـزد کـردن رسالت خطیر علما و حـوزه هاى علمـیـه در ایـن شـرایـط بـسیـار مـوثـر وکارساز بـود. تلگرافـهـا و نامـه هـا سرگـشـاده اعـتـراض آمـیز علما به شاه و اسـد الـلـه علـم مـوجى از حـمایـت را در اقـشار مخـتلف مردم برانگیخت. لحـن تلگرافـهـاى امام خمـیـنـى به شاه و نخست وزیر تند و هشـدار دهنده بود. در یکـى از ایـن تلگرافها آمده بـود :
اینجانب مجددا به شما نصیحت مى کنـم که بـه اطاعت خـداوند مـتعـال و قانـون اساسـى گردن نهید واز عواقب وخـیـمـه تخلف از قـرآن و احـکام علماى ملت و زعماى مسلمیـن و تخـلف از قانـون اساس بـترسید وعـمـدا و بـدون مـوجب مـمـلکت را به خطـر نـیـنـدازید و الا علماى اسلام درباره شمـا از اظهار عقیـده خـوددارى نخـواهنـد کـرد .
بدیـن ترتـیـب ماجراى انجـمنهاى ایـالـتى و ولایـتـى تجربـه اى پیروز و گرانقدر براى ملت ایران بـویژه از آنجهـت بـود کـه طى آن ویـژگـیـهـاى شخصیتـى را شناخـتـنـد که از هر جهـت براى رهـبـرى امت اسلام شایسته بـود. باو جـود شکست شـاه در ماجـراى انجـمـنها, فـشـار آمریکـا بـراى انجـام اصلاحـات مـورد نظر ادامـه یافت. شـاه در دیـماه 1341 هجـرى شمسى اصـول ششگانه اصلاحات خویـش را بر شمرد و خـواستار رفـراندوم شد . امام خمینى بار دیگـر مراجع و عـلمـاى قـم را بـه نـشـست و چاره جویى دوباره فراخواند .
با پیشنهاد امام خمینى عـیـد باسـتانـى نـوروز سـال 1342 در اعـتراض به اقدامات رژیم تحریـم شد. در اعلامـیه حضـرت امام از انـقـلاب سـفـیـد شاه بـه انقـلاب سـیـاه تعـبـیـر و هـمـسـویـى شـاه بـا اهـداف آمریکا و اسرائیل افـشا شده بود . از سـوى دیگـر, شـاه در مـورد آمادگى جامـعـه ایـران بـراى انجام اصلاحات آمـریکا به مـقامات واشـنگـتـن اطـمـیـنان داده بـود و نام اصـلاحات را انقـلاب سـفـیـد نهاده بـود. مخالـفت عـلما براى وى بسیار گران مىآمد .
امام خمـیـنى در اجـتماع مردم, بى پروا از شخـص شـاه به عنـوان عـامل اصلـى جنایات و هـمـپـیـمان بـا اسـرائـیـل یاد مـى کـرد و مـردم را بـه قـیام فرا مـى خـوانـد. او در سـخـنـرانى خـود در روز دوازده فـروردیـن 1342 شدیـدا از سـکـوت عـلماى قـم و نجف و دیگر بلاد اسلامى در مقابل جنایات تازه رژیـم انـتـقـاد کرد و فـرمـود : امـروز سکـوت هـمـراهى بـا دستگـاه جبـار است حضـرت امـام روز بعد ( 13 فروردیـن 42 ) اعلامـیـه معروف خـود را تحت عنـوان شاه دوستى یعنى غارتگرى منـتـشر ساخت .
راز تاءثیر شگـفت پـیـام امام و کـلام امـام در روان مخاطـبـیـنـش که تا مرز جانـبازى پیـش مـى رفت را بایـد در هـمـیـن اصـالت انـدیشه, صلابت راى و صـداقت بـى شـائبه اش بـا مـردم جستجـو کـرد .
سال 1342 با تحریـم مراسـم عـیـد نوروز آغـاز و با خـون مظـلـومیـن فیضیه خـونرنگ شد. شـاه بر انجام اصـلاحات مـورد نظـر آمـریکـا اصـرار مـى ورزیـد و امام خـمـیـنى بر آگاه کردن مردم و قـیـام آنـان در بـرابـر دخـالتهاى آمـریکـا و خیـانـتهاى شاه پـافـشـارى داشـت. در چهـارده فروردیـن 1342 آیـه الله العظمـى حکیـم از نجف طـى تلگـرافـهـایى بـه علما و مراجع ایران خـواستار آن شد کـه همگـى به طـور دسـتـه جمـعى به نجف هجرت کنند. این پیشنهاد براى حفـظ جان عـلما و کیان حـوزه ها مطرح شده بود .
حضرت امام بـدون اعـتـنا بـه ایـن تهـدیـدها, پاسخ تلگـراف آیـه الـلـه العـظـمى حکیـم را ارسال نمـوده و در آن تاکیـد کرده بـود کـه هـجـرت دسـتـه جمـعى علما و خالـى کـردن حـوزه علمیه قـم به مصلحت نیست .
امام خمیـنـى در پیامـى( بـه تایخ 12 / 2 / 1342 ) بـمناسـبـت چهـلـم فاجعـه فـیـضـیـه بـر همـراهـى عـلما و مـلت ایران در رویارویـى سـران ممـالک اسلامـى و دول عربـى بـا اسـرائیل غاصب تـاکید ورزید وپیمانهاى شـاه و اسـرائیل را محکـوم کرد .
بقیه در ادامه مطلب...........
ادامه مطلب
کانون بسیج دانش آموزی شهید فهمیده یک در نظر دارد باتوجه به فرارسیدن هفته بسیج مستضعفین و ماه محرم مسابقه عکاسیی را با عنوان "نوجوان عاشورایی " برگزار کند . لذا از کلیه علاقه مندان دعوت می گردد جهت شرکت در مسابقه با موضوعات:
1- ایثار و شهادت
2- بسیجی و بصیرت
3- محرم ماه عشق
4- ناتو فرهنگی
پس از مطالعه قوانین و مقررات فرم مخصوص شرکت در مسابقه را تکمیل و به دبیرخانه مسابقه ارسال نمایید.در پایان به آثار برگزیده جوایز نفیسی اهدا خواهد شد.
راهنمای ثبت نام و مقررات مسابقه عکاسی نوجوان عاشورایی
1- شرکت تمامی دانش آموزان و عموم علاقه مندان در این مسابقه آزاد است .
2- هر شرکت کننده می تواند حداکثر 5 قطعه عکس به واحد های بسیج مدارس و یا به دبیرخانه مسابقه ارسال نمایند .
3- عکس های ترکیبی و ساخته شده توسط ابزار گرافیکی ترتیب اثر داده نخواهد شد .
4- دبیرخانه مسابقه هیچ مسئولیتی در قبال آسیب های ناشی از ارسال نامطلوب و بی کیفیت عکس ها نمی پذیرد .
5- نام گذاری عکس ها باید به صورت نمونه زیر انجام شود
پسوند.شماره عکس نان و نام خانوادگی عکاس نمونه: ahmadiali01.jpg
6- تمامی عکس ها باید در قالب CD ارسال گردد .
7- شرکت کنندگان باید فرم مخصوص شرکت در مسابقه عکاسی را از وبلاگ www.fahmideh1.persianblog.ir دریافت و پس از تکمیل ، آن را به همراه CDعکس ها به آدرس مندرج در بند 2 ارسال نمایند .
8- علاقه مندان می توانند آثار خود را حداکثر تا تاریخ 1390/09/30 ارسال نمایند.
9- تاریخ اعلام نتایج 1390/10/9
- آدرس دبیرخانه : قزوین- خیابان سعدی- جنب هنرستان شهید چمران- بن بست شهید نصر آبادی کانون بسیج دانش آموزی شهید فهمیده 1
- جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره 09388633158 تماس حاصل فرمایید .
<<فرم مخصوص شرکت در مسابقه عکاسی>>
حدیثی در باب شهادت
قال رسول الله - صلی الله علیه و آله - : من قاتل دون نفسه حتّی یقتل فهو شهید و من قتل دون ماله فهو شهیدو من قاتل دون اهله حتّی یقتل فهو شهید و من قتل فی جنب الله فهو شهید.
پیامبر خدا - صلی الله علیه و آله - فرمودند: هر کس برای دفاع از جان و مال اهل و عیال خود پیکار کند و کشته شود، شهید است و نیز کسی که در راه قُرب به خدا کشته شود، شهید است.
«کنز العمال، ح 11236»
